Алимбаева К. (3 к.) Мир детства в русской романтической литературе

Тема детства является одной из ключевых в художественной литературе. Мир детства — это процесс познания ребенком мира, взаимодействия с людьми и общение с ними. В детстве происходит формирование личностных качеств человека.

В начале XIX века, период эпохи романтизма в России, происходят значительные изменения в восприятии человека по сравнению с предыдущими этапами развития общества. Человек рассматривается как многогранная, уникальная личность. Человек не только способен к осмыслению того, что происходит в окружающем мире, он также чувствует, переживает и действует. Это повлияло на развитие детской литературы и восприятии самого ребенка. Как отмечает в своей статье О. С. Карандашова, «самое важное, что произошло в это время, это изменился взгляд на ребенка»[1]. «Если в XVIII веке, в эпоху классицизма, детство воспринималось как болезнь, а ребенок соответственно как недовзрослый, недочеловек, поэтому задача взрослых – помочь ему быстрее «поправиться», «переболеть» детством, т. е. повзрослеть. То в начале XIX века «маятник» общественного сознания как бы качнулся в другую, прямо противоположную сторону. Ребенок стал восприниматься как идеал человека»[2]. Ребенок представляется как символ чистоты и невинности. Взрослые, утрачивая свою детскость, упускают важные детали жизни.

В сказке В. Ф. Одоевского «Игоша» показан мир с точки зрения ребенка и взрослого. Маленький герой замечает предметы реального пространства, и они же существуют в мире его грёз. Ребенок очень подробно описывает проказы Игоши, что придает повествованию достоверность («И Игоша стал повертываться со стороны на сторону и опять к столу, на котором нянюшка поставила свой заветный чайник, очки, чашку без ручки и два кусочка сахара — и опять за салфетку, и опять ну тянуть»; «Игоша с ботинкой на голове запрыгал у меня по комнате»). Точка зрения на мир взрослого человека выражена в объективной реальности, проявляется невозможность присутствия фантастики («…полно про Игошу-то толковать, становись-ка в угол»; «… что ты вздор мелешь, негодяй…»; «… Какой Игоша,сударь?... еще изволишь выдумывать»). Детский и взрослый взгляды принципиально отличаются друг от друга. Романтики первыми в русской литературе показали, что ребёнок видит мир иначе, чем взрослый. Ф. М. Достоевский вслед за романтиками говорил о том, что «мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы их учим чему-нибудь, чтоб сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними».

До романтизма (XVIII век) в детской литературе ребенок не свободен, само понятие «детство» воспринималось как процесс, который надо поскорее преодолеть, чтобы стать взрослым. Постепенно детство начинает осмысляться как полноценный период жизни с ее характерными особенностями, своим особенным миром. Большое внимание литература уделяет раскрытию внутреннего мира ребенка, его переживаний и личностных качеств. Так, например, в сказке «Черная курица, или Подземные жители» А. Погорельского мальчик Алеша переживает за свою любимую курочку Чернушку, боится, что ее убьют («Вдруг сердце у Алеши еще сильнее забилось…»; «…он, громко всхлипывая, побежал к кухарке…»). Мир детства наивен, чист и не испорчен, ребенок видит красоту жизни даже в маленькой курочке. Чернушка благодарит его за спасение, показав свой сказочный мир. Описание эпизодов сопровождается яркими красками и подробностями, соответствующими детскому восприятию и фантазии («он с любопытством всё рассматривал»; «…Алеша увидел двадцать маленьких рыцарей, в золотых латах, с пунцовыми на шлемах перьями…»; «…светло-зеленая мантия, подбитая мышьим мехом, с длинным шлейфом…»). Получив в подарок от короля конопляное зернышко, Алеша со временем позволил открыться в себя таким качествам как самолюбие, гордость, непослушание, и за это получает наказание. Алеша осознал свою ошибку и раскаялся в своем поведении. Алеша понял, что в жизни нужно быть честным и добрым человеком («Алеша же сам стыдился об этом говорить и старался быть послушным, добрым, скромным и прилежным»). Сказка освещает проблему нравственности не только детей, она служит напоминаем о лучших и светлых сторонах взрослого человека.

Открыв для себя особый поэтический мир детства, писатели начинают создавать книги для детей. Детская литература становится популярной благодаря фольклору, и жанр литературной сказки активно входит в русскую детскую литературу. Литературная сказка, безусловно, отличается от сказки народной. Она не ограничивается определенным шаблоном, ей присущ индивидуальный стиль, в котором автор может изобразить действительность. Таким образом, литературная сказка содержит в своей основе элементы вымышленного, фантастического мира и отображает действительность мира реального. Так, в сказке В.Ф. Одоевского «Мороз Иванович» присутствует стиль народного повествования («Сама беду сделала, сама и поправляй; сама ведёрко утопила, сама и доставай»; «жить и служить - разница, да и работа работе рознь»). Благодаря говорящим именам героинь (Ленивица и Рукодельница), показаны их личностные качества и поведение («…Рукодельница была умная девочка: рано вставала, сама, без нянюшки, одевалась, а вставши с постели, за дело принималась: печку топила, хлебы месила, избу мела...»; «…Ленивица меж тем в постельке лежала, потягивалась, с боку на бок переваливалась…»).

В этот период детская литература переходит к психологическому освоению мира детства. Наивность и восприимчивость ребенка помогают в полной мере открыться его воображению. Именно через сказку раскрываются важные жизненные ценности и поступки простым языком. Мир детства и его познание можно построить по схеме «Вопрос — Ответ». Через рассуждения и объяснения ребенок познает принципы общественного устройства. Сказка того же В. Ф. Одоевского «Городок в табакерке» строится на диалоге мальчика Миши с его отцом и волшебными жителями табакерки. Отправившись в путешествие по волшебному миру, Миша знакомится с механизмами, благодаря которым работает табакерка. Каждый механизм объясняет свою цель и назначение в устройстве: «— Ан вот и неправда, — отвечал провожатый, — колокольчики не одинаковые. Если бы мы все были одинаковые, то и звенели бы мы все в один голос, один, как другой». В попытках разобраться в работе механизмов Миша понимает, что одно невозможно без другого, все в мире взаимосвязано. Царевна объясняет мальчику, что только благодаря труду возможна гармония в мире волшебном и мире реальном. Сказка содержит в себе научное познание и показывает, как интересна и проста наука взглядом ребенка.

Литературная сказка, впитавшая в себя элементы народной сказки и воплотившая в себе тенденции романтизма, способствовала развитию детской русской литературы и новому представлению о мире ребенка. Детство становится периодом открытий и особого взгляда на мир, а ребенок — идеальным человеком, чье удивительное восприятие мира может помочь взрослому увидеть красоту.

Сказки А. Погорельского и В. Ф. Одоевского по-разному трактуют мир детства в своих произведениях. Фантастическое в сказках Погорельского как бы проникает в реальный мир, сосуществует вместе с персонажами. А волшебный мир героев Одоевского возникает в состоянии сна или фантастические персонажи существуют в мире его грёз. Сказки помогают раскрыть важные проблемы человечества, актуальные во все времена. Мир детства строится на оригинальности и «странности» понимания действительности. А для романтизма эти черты являются основополагающими.

---

[1] Карандашова О.С. О влиянии романтизма на русскую детскую литературу // Вестник ТвГУ. Серия Филология, №3 (62), 2019. С.27.

[2] Там же.